| 알렉산드르 카바넬( Alexandre Cabanel, 1823 - 1889 )
France, Academic Classicism
비너스의 탄생(The Birth of Venus)
1863, Oil on canvas
130 x 225 cm
오르세 미술관, Paris, France
오늘날 에로티시즘적인 관점에서 관음증의 충족이란 측면에서 카바넬의 이 작품만큼 자주 언급되는 작품도 드물다. 역시 들여다보면 볼수록 훔쳐보기란 측면에서 이 "비너스의 탄생"은 탁월하다. 그녀는 마치 깊은 잠에서 이제 막 설핏 깨어났다가 다시 잠들 것 같은 눈매이다. 그는 이 귀찮은 남정네 따위는 아랑곳하지 않을 심산이다. 훔쳐보기라고는 하지만 들키는 것이 더욱 재미있다는 걸 우리들은 잘 알고 있다. 더군다나 들키는 것을 허용해주는 그녀에게서 묘한 쾌감까지 느끼게 된다.
그리스 신화에 등장하는 미의 여신 아프로디테와 로마신화에서 미의 여신으로 등장하는 비너스(엄밀하게는 '베누스')는 동일한 신으로 간주되지만 본래 로마신화 속의 비너스는 채소밭의 여신이었지만 속성상 거의 동일시 되어 훗날엔 "아프로디테 = 비너스"로 간주되었다. 물거품 속에서 태어난 것이라는 비너스의 탄생에 얽힌 일화는 잘 알려져 있지만 작가 호메로스와 역사가 헤시오도스가 전하는 비너스의 탄생 설화는 각기 다르다. 우선 호메로스에 따르면 아프로디테는 하늘의 주신(主神)인 제우스와 바다의 정령(精靈) 디오네 사이에 태어난 딸로 되어 있지만, 헤시오도스에 따르면 제우스 이전의 주신이었던 크로노스가 어머니 가이아의 음부에 숨어있다가 아버지 우라노스의 성기(性器)를 낫으로 잘라 바다에 버리고 성기 주변에 일어난 하얀 거품(아프로스) 속에서 아름다운 처녀가 생겨났다고 전한다.
후세 사람들은 이야기꾼 호메로스의 이야기보다 헤시오도스의 이야기가 좀더 극적이라 여긴 탓인지, 아니면 미의 탄생과 본질(아름다움의 치명적인 속성이랄까? 거세의 공포와 맞물린)이란 측면에서 헤시오도스의 이야기가 더 그럴듯하다고 여긴 탓인지 헤시오도스의 이야기가 더 널리 알려져 있다. |
