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이렇게 말하면 사람들이 어떻게 생각할지 모르겠다. 이번 사건으로 "황해문화"의 '용기'와 '기획력'을 말하는 이들이 있다. 그럴지도 모르겠다.
'용기? 기획력?'
우리에게 그런 것이 있었을 것이다.
보통의 다른 사람들도 가지고 있었을...
이 일을 통해(시인 최영미 선생님의 용기있는 작품 덕분에) "황해문화"가 대중에게 좀 더 잘 알려지는 계기가 되었다면, 그야말로 반갑고 고마운 일이지만, 고백하건대 이것은 좋든 나쁘든 하나의 '운'에 불과한 일이다.
언젠가 길게 이야기할 날이 올지도 모르겠으나, 잡지를 만드는 입장에서 나는 이것이 돌출된 사건이기도 하지만, 우리가 만들어왔고, 만들고 있는 잡지의 특성에 기인하는 지점이 사람들에게 보였으면 좋겠다. 2017년 겨울호 특집 "젠더전쟁"은 지난 2016년 봄부터 기획했다. 김명인 편집주간님이 강한 의지를 가지고 이와 같은 특집 기획을 이끌었고, 여러 차례 기획에 나섰으나 번번이 틀어졌다.
솔직히 말하건대, 페미니즘과 젠더라는 예민한 이슈를 준비하기에 우리 모두 역량의 한계, 다시 말해 공부가 부족하다는 사실을 통감했다. 결국, 우리는 편집위원 중 유일한 여성이기도 한 백원담 선생님 덕분에 편집진 외부에 있는 연세대 김현미 교수님에게 전체적인 기획방향과 청탁과 관련하여 큰 도움을 받을 수 있었다.
'페미니즘'이란 아직 우리 사회에 매우 낯선 이슈다. 오늘도 몇몇 언론사들과 인터뷰를 했다. 그것이 방송이 될지 아닐지는 나도 잘 모르겠다. 그리고 내가 말한, 내가 중요하게 여겨서 말한 부분이 다뤄질지도 잘 모르겠지만, 나는 이렇게 말했다.
"1987년 이후 우리 사회는 고작 절차적 민주화에 만족했다.
정치권력과 시민권력은 민주주의의 내용을 채우는 일에 등한했고,
1987년 7~8월 노동자 대투쟁의 요구,
1989년 전교조, 중고교생의 교육민주화 요구 등을 무시했다.
그 결과, 우리 사회는 김대중, 노무현 신자유주의 정부를 거쳐,
이명박, 박근혜 정부로의 퇴보를 경험했다.
2017년 촛불이 있었다.
나는 지금 우리 사회가 다시 기회를 맞이했다고 생각한다. 비어있는 미처 채우지 못한 '일상의 민주주의'의 내용을 채우기 위해 싸우고 있는 목소리가 곧 페미니즘이라고 생각한다. 분단모순과 계급모순이란 거대한 이슈에 묻혀 오늘을 살아가는 우리 삶의 일상에서 벌어지는 비민주주의, 권위주의 행태와 싸우는 투쟁이 페미니즘이다.
왜냐하면 우리 사회의 가장 낮은 곳, 가장 약한 자들이 누구인지 한 번 살펴보라. 어째서 외국인 이주노동자들이 여성의 목소리로 발화하는지 한 번 살펴보라.
그들의 어투가 어째서 여성적인가? 그들이 우리 사회의 가장 낮은 곳에서 함께 일하는 현장에서 만나는 동료노동자들이 바로 여성이기 때문이다. 우리 사회의 가장 낮은 곳, 가장 아픈 곳에 거처하는 이들의 삶이 개선되어야만 우리 사회의 일상이 민주화된다. 그런 의미에서도 현재 우리 사회의 가장 중요한 이슈는 바로 페미니즘이다. 우리는 그런 생각과 마음으로 이번 기획을 했다.
그 공부를 하느라 2016년부터 준비하고 토론하고, 변화지점과 이슈들을 살피며 2017년 겨울호 기획으로 만들었다"고 말했다.
2016년 봄부터 준비했고, 2017년 겨울호 기획으로 나왔으니 실제로는 준비기간만 거의 1년 반을 들인 셈이다. 내가 말한 저 부분이 '페미니즘'의 전체상을 말하는 것도 아니며, 말할 수도 없다는 사실 역시 잘 알고 있다.
"황해문화"의 특출한 용기나 기획력 같은 것은 나는 잘 모르겠다. 그래봐야, 고작해야 우리는 책상에 앉아서 기획하고, 책상에 앉아서 타이핑하고, 책상에 앉아서 목소리를 담고, 잡지를 만든다. 기획은 우리가 하지만, 청탁은 우리 편집부가 하지만, 실제의 많은 몫이 저자들의 옥고 덕분에 이루어진다. 강단 지식인의 의미있는 담론도 있지만, 황해문화는 현장활동가들, 실무자들의 원고를 발굴해서 게재하기 위해 노력한다. 그들의 목소리를 반영할 수 있고 유통시킬 수 있는 잡지가 드물어졌기 때문이다.
우리의 용기나 기획력을 묻는 것은 어쩌면 의미 없는 일이다. 왜냐하면 이제 곧 통권 100호를 맞이하는 잡지에게 그런 것을 묻는 일 자체가 어쩌면 그동안 우리가 생각했던 것보다 우리가 덜 알려져있었고, 우리의 노력이 부족했다고 여겨지기 때문이다. 하지만 아시는 분들은 아마 아시리라.
우리는 아무도 게재하지 않겠다고 해서 기사화되기도 했던 작가 김성동 선생의 소설을 누구보다 먼저 게재했고, 자신의 목소리를 낼 수 없었던 사람들이 직접 말할 수 있도록 하는 "대한민국의 상처와 희망 - 황해문화50호가 이땅의 50인에게 묻는다"와 같이 계간지로서는 실행하기 어려운 파격적인 기획을 두 차례나 했다. 또한 편집과정상 발생한 원고누락 사고에 대해서도 정기구독자들에게 전량을 재인쇄하여 우송하는 잡지이기도 하다.
최영미 선생님께 청탁한 것은 9월 10일의 일이었고, 우리는 매우 이례적으로 이번 2017년 겨울호(통권97호)의 경우, 특집 필자와 창작 코너의 시, 소설, 포토에세이(사진)의 필자 전원을 여성으로 배치했다. 그리고 이들 필자 전원은 물론, "황해문화"의 고정필자들인 '문화비평' 필자들에게도 원고청탁서를 보낼 때, 이번호 우리 특집이 '페미니즘과 젠더' 이슈라는 사실을 알렸다. 창작의 경우, 편집진이 주제를 지정하거나 알렸던 경우는 통권97호 발간에 이르기까지 이번이 처음이었다. 그만큼 우리는 이번 "황해문화"의 특집 지향이 잡지 전체에 반영되길 희망한 셈이다.
어제 JTBC인터뷰에 이어 오늘 SBS와의 인터뷰에 응한 최영미 선생은 이 작품 '괴물'을 우리에게 보낼 때, 게재 여부를 반신반의했다고 말했다. 실제로 다른 잡지들의 경우 작품 게재를 반려당한 경험도 있었다고 고백했다. 편집자는 필자의 모든 글에 대한 첫 번째 독자이다. 최영미 선생의 작품을 받았을 때, 이것이 논란거리가 될 수 있다는 사실을 직감할 수 있었다. 이런 경우, 작품의 게재 여부를 편집장이 단독으로 결정하기 어려운 사안이기 때문에, 편집주간님에게 먼저 내보이고 상의하는 절차를 걷게 된다.
우리는 이 작품의 게재 여부를 전체 편집위원이 참여한 편집회의에 안건으로 올렸고, 작품을 읽은 편집위원들은 이번호에서 "황해문화"가 지향하는 바는 물론, 그간 "황해문화"가 걸어온 길에 비추어 이 작품을 우리가 게재하지 않을 이유가 없다고 판단하여 만장일치로 게재를 결정했다. 결정에 이르기까지 그리 긴 시간이 필요하지 않았다.
편집자로서 최영미 선생에게 시를 청탁한 것이 이번이 처음은 아니다. 이전에도 "황해문화"에 작품을 게재한 적이 있었다. 편집자라면 누구나 필자, 예비 필자군에 대한 탐색을 멈추지 않으며, 새로운 필자를 찾기 위해 여러 매체를 살피기 마련인데, 근자에 최영미 선생의 문학적 근황을 접할 수 없었다. 소식을 접할 수 없기에 잊고 있었다. 그 이유에 대해서는 당신이 인터뷰에서 나름의 이유를 밝히고 있다.
어쨌든 잡지가 나왔고, 우리가 희망하거나 의도한 지점에서의 주목은 아니었다고 할 수도 있지만, 많은 분들이 새삼스럽게 "황해문화"라는 잡지를 알게 되었다. 이 과정에 이르기까지 당연히 여러 고민들이 있었다. 외부의 다양한 시선들도 느껴진다.
그러나 나는 사람은 결국 그의 삶으로 말하는 것이라고 믿는다.
시인이 시로 말하듯, 잡지는 잡지로 말할 수밖에 없다.
비록, 잡지의 미래, 미디어의 미래가 어디로 갈지는 아무도 알 수 없지만, 우리는 오늘도 우리의 길을 간다. 소처럼 느리지만, 호랑이처럼 매서운 눈으로 세상을 바라보며.... 권력이나 자본에 사로잡히지 않기 위해 노력하며... 이 험난한 세상에서 죽지 않고 살아남아 오늘도 무사히 집으로 돌아가기 위해 애쓰고 있다.
끝으로 "황해문화" 97호는 2017년 11월 하순에 발간되었다. 이것이 논란으로 재점화된 것은 2018년 2월 초순의 일이다. 우리들 역시 다른 잡지나 출판사처럼 책이 나오면 보도자료를 작성해 기자들에게 보낸다. 당연하게도 우리가 오랫동안 공들인 기획과 잡지 내용이 기사화되어 더욱 널리 퍼지길 희망하지만, 언제부터인가 계간지가 언론에서 기삿거리가 되지 못하고, 취급되지 못한지 오래되었다. 어느새 2018년 봄호를 준비하고 마감을 앞두고 있는 상황에서 발간한지 3개월째를 맞이하고 있는 지난호가 이슈가 되고, 공론화 될 수 있었던 원동력은 결국 독자들의 힘이었다.
잡지는 결국 독자가 만든다. |
